每天选择一句真实、可核实而且今天仍有思考价值的文言文，说明出处、语境、原意和克制的当代反思
- 蓬生麻中，不扶而直
- 君子不器——人不应只有一种用途
- 善学者，师逸而功倍，又从而庸之
- 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成
- 小人之过也必文
- 善问者，如攻坚木
- 弟子不必不如师，师不必贤于弟子
- 井蛙不可以语于海者，拘于虚也
- 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉
- 过而不改，是谓过矣
- 好问则裕，自用则小
- 君子欲讷于言而敏于行
- 君子病无能焉，不病人之不己知也
- 尽信《书》，则不如无《书》
- 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子
- 人谁无过？过而能改，善莫大焉
- 无求备于一人
- 不以文害辞，不以辞害志
- 不迁怒，不贰过
- 不患人之不己知，患不知人也
- 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎——先看证据再判断
- 众恶之，必察焉；众好之，必察焉
- 凡闻言必熟论，其于人必验之以理
- 躬自厚而薄责于人，则远怨矣
- 博学而详说之，将以反说约也
- 毋意，毋必，毋固，毋我
- 善教者，使人继其志
- 见善如不及，见不善如探汤
- 不愤不启，不悱不发
- 君子和而不同，小人同而不和
- 欲速则不达，见小利则大事不成
- 今吾于人也，听其言而观其行
- 听讼，吾犹人也；必也使无讼乎
- 道听而涂说，德之弃也
- 君子成人之美，不成人之恶
- 视其所以，观其所由，察其所安
- 君子不以言举人，不以人废言
- 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣
- 知止而后有定
- 知止而后有定——先辨认目的和边界
- 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
- 独学而无友，则孤陋而寡闻
- 君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静
- 古之学者为己，今之学者为人
- 日知其所亡，月无忘其所能——学习也需要保养
- 学然后知不足，教然后知困
- 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
- 记问之学，不足以为人师
- 人心之不同，如其面焉
- 言必信，行必果，硁硁然小人哉
- 毋意，毋必，毋固，毋我
- 不以一眚掩大德——一次错误不是整个人
- 人有不为也，而后可以有为
- 人能弘道，非道弘人
- 人皆知有用之用，而莫知无用之用也
- 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也
- 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
- 凡事豫则立，不豫则废
- 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
- 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
- 多闻阙疑，慎言其余
- 且夫水之积也不厚，则负大舟也无力
- 君子生非异也，善假于物也
- 质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子
- 以能问于不能，以多问于寡
- 君子周而不比，小人比而不周
- 君子求诸己，小人求诸人
- 人之患在好为人师
- 往者不可谏，来者犹可追
- 知者不失人，亦不失言
- 物固有所然，物固有所可
- 以约失之者鲜矣
- 日月逝矣，岁不我与——别让等待代替选择
- 信而后劳其民；未信，则以为厉己也
- 不逆诈，不亿不信
- 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
- 其作始也简，其将毕也必巨
- 当仁不让于师
- 不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣
- 不登高山，不知天之高也
- 不精不诚，不能动人
- 人而无信，不知其可也
- 辞，达而已矣
- 君子耻其言而过其行