“记问之学，不足以为人师。”见《礼记·学记》。“记问”不是一般的记忆，而是预先背下各种问答，临教时照本倾倒。下文接着说“必也听语乎”，强调先听学习者怎样问，再依其程度回应。
原句并非否定知识储备，而是指出储存答案与教学不同。今天判断一个人是否善教，也不能只看他说得多快、知道得多广；还要看他能否辨认对方真正卡在哪里，并在暂时听不懂时允许停下。教师的知识，要在具体关系中转化为合适的说明。
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