“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”出自《论语·颜渊》。听讼是审理争讼。孔子先说自己判案与别人相仿，随即把重点移到“使无讼”：治理不能只在冲突发生后分出曲直，也应减少产生争讼的条件。前一章正谈子路“片言可以折狱”，可见这里不是否定裁判。
今天重读，最值得保留的是对上游原因的追问。“无讼”若被理解为不许申诉，便与原句关心的治理本末相反；能表达不公、获得公正处理，仍是必要的。
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