“君子生非异也，善假于物也。”见《荀子·劝学》。“生”通“性”，“假”是借助。上文说借车马可行千里，借舟楫可渡江河；人的脚力、泅水能力没有改变，行动范围却被工具扩展。
荀子的重点不是赞美捷径，而是否定成就必来自特殊天赋。学习、师友、制度和器具都能成为“所假之物”。今天使用工具时，这句话也保留一条界线：借助可以扩展能力，却不能替代对目的、方法和后果的判断；善假仍由人负责。
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