假如练琴的一小时也可以拿去帮助别人，坚持练琴是否说明一个人还不够好？这个问题把“履行道德义务”悄悄换成了“每个行动都要产生尽可能多的道德善”。两者并不相同。
苏珊·沃尔夫在1982年的《道德圣人》中，把道德圣人界定为每个行动都尽可能符合道德价值的人。她并非赞美自私，而是质疑这种人格是否应成为完整的人生理想：若所有时间、才能和兴趣都服从最大化道德善，幽默、音乐、个人志趣以及某些友谊形式可能只在“有助于行善”时才获准存在。她针对的是道德对人生全部领域的支配，不是否认道德约束。
这也留下争论。有人会说，面对严重而可避免的痛苦，个人爱好不能轻易优先；另一些人认为，人的卓越本来就包含不完全由道德衡量的价值。我的判断是，道德首先划出不可伤害、不可欺骗以及应当援助的底线；超过底线之后，仍应允许一个人把部分生命投入音乐、求知和亲密关系。不把每小时都用于最大善，不等于可以用“做自己”逃避具体义务。
https://www.jstor.org/stable/2026228
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