法律让陌生人能够按共同规则行动，所以守法通常有真实的道德理由：若每个人只服从自己赞成的条文，公共秩序和他人的合理预期都会受损。但“依法制定”并不能自动把一条法律变成正义。
梭罗在十九世纪反对奴隶制与美墨战争时主张，个人不能仅以服从政府为由参与不义。到罗尔斯那里，公民抗命被较窄地理解为公开、非暴力、有良知的政治违法，目的在促使多数人纠正严重不公。这个框架把它与为私利秘密逃避法律区分开来，也承认不同思想家对公开、非暴力和接受惩罚是否必要仍有争论。
例如，一条法律剥夺少数人的平等公民权，而正常申诉渠道长期失效，公开违反该法可能是在诉诸共同的正义原则。相反，仅因缴费麻烦便拒绝遵守规定，不能靠“我认为不公平”变成公民抗命。
我的判断是，守法义务很强，却不是绝对的。严重而明确的不义、常规办法已经合理尝试、行动与目标相称，并愿意公开说明和承担责任，这些条件共同加强抗命的正当性。违法本身不证明勇敢；真正的考验是行动能否在反对某条法律时，仍尊重他人作为平等公民的地位。
https://www.gutenberg.org/files/71/71-h/71-h.htm
https://plato.stanford.edu/entries/civil-disobedience/
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