这两天把《上帝的疯狂》这本书读完了，不想用中文写读后感，因为我估计这本书在中国大陆可能会是禁书。我什么书都看，书中的观点可能是也可能不是我的观点。可是有些中文读者不具备这种起码的常识，他们会简单粗暴地认为你看什么书你就是什么人，或者你生活在什么国家就意味着你不爱别的国家。这种二极管的思维深刻地影响了绝大部分中国人的脑袋，即便他们知道要避免二极管思维，也知道这个时髦的词儿，但是仍然难以做到完全避免。 我们当然不能简单地责怪他们，相反应该理解和同情他们。就好像有人对我说2+2等于5，我不会生气，我只会对他深表同情。 在没有参照的情况下，他们如何知道东南西北呢？中国人绝非天生的不想讲道理，而是文化限制了他们的思维。他们只能通过翻译来了解外部世界，却总是瞧不起那些既懂中文又懂外语的人，这其实是一种心理上的障碍。他们不敢面对深层的冲突和自我挑战，于是只能自欺欺人地扭曲现实，对事物进行符合心理预期却不符合事实的合理化解释。 阴差阳错的是，很多来自西方世界的信息本身又存在着明显的谬误。这反过来进一步强化了中国人的固执己见。 所以全球化背景下的文明的冲突非但没有起到倍增收益的效果，反而加剧了隔阂。 所以对这本书，我更想从中国人的思维角度来评判一下。 我读过不少西方传教士的故事。这是其中一本，但是它提出了一些深度的问题。这本书讲的是一个美国传教士一家人先后到索马里、俄罗斯和东欧以及中国传播基督教的经历。 我一直都非常认可不同宗教信仰中的共通的部分，那就是传播爱。可是那些明显不符合人的直觉常识的部分，严重阻碍了人们对整个基督教的接受程度。而传教者往往回避这些最基本的根本性的问题。其实爱是人性的需要，用不着通过各种神迹做支撑。不管耶稣有没有复活，爱都应该始终被坚持。很遗憾，这本书并没有在这个很基本的问题上给出任何突破性的阐述。 宗教迫害行为当然有他们自己的道德理由，以便舒缓这种行为的罪恶感。基督教中的这些神迹恰恰给他们提供了这种理由。其实佛教或其他宗教都有类似的问题。这或许是他们存在的原因之一，那就是宗教需要超越人的理性能力。 现实世界的运作，有很多不同层次的解释。在实践层面工具主义似乎更实用。我们不能用意念移动物体，但是我们可以用符和牛顿力学的方式移动物体。所以在实践层面，牛顿力学胜出。这只是一个比方，我想说的是，宗教解决的精神问题，是有关爱的本质。所以我们不能简单地机械地用两千年前的圣经来指导现实社会的操作细节。作者Nik从非洲返回美国之后的反思已经触及到了这个问题。他的东欧之行似乎帮他找到了一个解决方案。 这可能只是他自己的信仰之路的一种临时的圆满。在我看来，传统宗教与现实社会之间的冲突，仍然在不断地加剧。 不过，从我个人的体会来看，佛教的可操作性更加糟糕，因为它从根本上对抗人性。 面对这个世界，我们知道的很少。我读得越多，发现自己知道的越少。不管有没有上帝，都不是上帝在疯狂，真正疯狂的是人类自己。 Over the past couple of days, I … More