两个司机都在同样疲劳时冒险开车：一人一路无人，平安到家；另一人恰遇行人，造成伤害。两人的选择同样疏忽，我们却通常更严厉地责备后者。问题在于，结果的一部分取决于运气，道德判断是否也应随运气改变？
亚里士多德在《尼各马可伦理学》第三卷中，以行为是否出于自愿来讨论赞扬、责备与宽宥，强调行动者所知道和控制的部分。二十世纪哲学家伯纳德·威廉斯与托马斯·内格尔提出“道德运气”问题：即使我们认为人只应为可控制之事负责，实际判断仍常受不可控制的结果影响。
我的判断是，应把“这个选择多么可责”与“现在必须承担什么”分开。两名司机对疏忽选择的道德评价应当相近；但真实伤害一旦发生，后者便多出救助、道歉、赔偿和接受制度处理的具体义务。这不是运气把他的品格突然变坏，而是受害者的出现建立了新的现实关系。后果不能倒推意图，却不能从责任中被删除。
https://classics.mit.edu/Aristotle/nicomachaen.3.iii.html
https://plato.stanford.edu/entries/moral-luck/
https://iep.utm.edu/moralluc/
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