“与人不求备，检身若不及。”见《尚书·商书·伊训》。传世文本把它放在伊尹劝诫太甲、追述先王治事之道的语境中。“备”是完备；“检身”是检点、约束自己；“若不及”指总担心自己尚未做到。
原句把两种尺度并置：不把完美当作接纳他人的前提，却先追问自己承担了什么。今天，这不等于容忍反复伤害或取消必要标准；它更像一种判断次序——先区分真正影响共同事务的缺点与无关紧要的挑剔，再要求改变，并把同样的审查落到自己身上。
https://m.ccdi.gov.cn/content/05/21/2750.html
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