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Jung’s The Red Book Reading Notes: Overall Structure and Contents

In Carl Jung’s psychological theory, The Red Book holds a central position, representing a profound exploration of the unconscious mind and its symbolic structures. This text delves into the three primary frameworks of The Red Book, highlighting the journey from its opening path, ‘Liber Primus,’ to its dramatic stages, ‘Liber Secundus,’ and the subsequent scrutiny and deepening, as seen in ‘Scrutinies.’ The comprehensive psychological movement throughout the book underscores its enduring influence on contemporary psychoanalysis.

Sand Talk: how the indigenous thinking can save the world 《沙语：土著思维如何拯救世界》阅读札记（1）

这本书的前面几章逐渐展开了作者的哲学思想。 我发现他的思想与中国传统的天人合一的思想有某种相似之处。与我自己长期以来逐渐形成的“宏观的悲观主义者和有限系统的乐观主义者”也有某种相通之处。 我对量子力学和现代宇宙学一直持非常谨慎的态度，它们总有一些脆弱的假设无法验证。当发现难以调和的问题时，会引入更加复杂的假设。以至于在这些假设基础上得出的结论更加不可靠。我所怀疑内容甚至包括黑洞理论，以及物理学家对时间概念的定义。 前段时间读到保罗·戴维斯的《About Time》，其中关于时间的定义，基本上就是目前物理学家普遍的认知。认为熵增的方向就是人的直觉中感觉到的时间的方向，当熵增过程逆转时，时间的方向自然就会逆转。当熵不增不减时，时间就停止了。 遗憾的是，我们普遍接受的热力学第二定律，认为在复杂系统中熵只能增加，不能减少。Sand Talk的作者只接受热力学第一定律，既能量守恒定律，并不接受热力学第二定律。中国传统的天人合一思想应该也是否定热力学第二定律的，尽管他们当时并不具备现代物理学知识。 如果把我自己的乐观悲观态度再增加一种情况的话，那就是终极的情况，既不悲观，也不乐观，即最终的大同。我强调的悲观，是指我们既已进入了混沌的状态，再回到理想状态这几乎不可能。所以才会出现了各种边界，即我认为的有限系统内的乐观主义。 土著文化的核心思想，包括对时间的认知，对宇宙的认知，与我们传统教育下的世界观截然不同。他们认为过去、现在和将来是同一个时间。从我的理解来看，他们非常排斥差异。这个世界进入混乱的状态，就是因为差异带来的所谓的优越感造成的。作者显然不仅仅着眼于自己的土著文化，他对现代经济、政治和国际秩序有着深刻的洞见。人类文明其实进入一个失衡的状态。 正如我自己多次讲到的，高楼大厦本身不是文明，只是成本收益规律挤压出来的越来越高的楼房、越来越快的交通工具。比如人们一旦进入了高铁时代，就再也回不去了。这其实是一快遮百丑。技术的发展掩盖了我们本应从底层进行解决却没有得到解决的问题。 作者对城市的存在和发展提出了独到的见解。认为一座城市依赖于从其边界之外相互连接的系统中进口资源。城市将自身置于这些系统的中心，并从中剥夺资源以满足其增长需求，从而扰乱了时间、土地、天气、水和生态系统之间的循环交换。如今的交换变成了单向的。尽管在这一过程中物质和能量仍然既不会被创造也不会被毁灭，但它们被导入静态的堆积中，而不是在系统之间循环往复。 没想到作者对哲学和各种所谓的现代文明有如此深入的研究，这更加激发了我的阅读兴趣。 （待续） The first few chapters of this book … More

《梦的解析》读后感/Reflection on The Interpretation of Dreams

弗洛伊德的《梦的解析》是一部划时代的著作，它不仅改变了人们对梦的看法，也深刻地影响了现代心理学和哲学对“自我”的理解。 我记得我的大学英语老师上课的时候“不务正业”，每次都花很长时间讲解弗洛伊德的理论。出于好奇我就借阅过这本书，但是当时基本上没有看懂，也看不进去。不过也就是从他那里知道了弗洛伊德。很多年之后对心理学和哲学感兴趣，才认真地拜读了这本书。其实这时候弗洛伊德的理论已经显得有些过时了。 近年来，心理学取得了长足的发展，尤其是过去二十年脑科学的进步，在很大程度上推动并修正了传统心理学的一些经典理论。事实上，荣格的分析心理学早已在多个方面对弗洛伊德的学说提出了扩展与修正。尽管如此，重读弗洛伊德的《梦的解析》，依然会被他在当时所做出的突破性探索所震撼——在他之前，梦始终被视为神秘现象，而弗洛伊德则首次尝试将梦纳入科学研究的范畴。 弗洛伊德提出，梦是“愿望的满足”，尤其是那些被压抑的、在清醒状态下无法被意识接受的欲望。他通过大量临床案例，尤其是对自己的梦的分析，展示了梦是如何通过象征、压缩、置换等机制，把潜意识的内容伪装之后呈现在我们的梦中。这种理论让我重新思考了许多看似荒诞无稽的梦，或许它们真的藏有我们灵魂最深的渴望和冲突。 最震撼我的一点，是弗洛伊德对“日常梦”的分析。他指出，哪怕是看似无关紧要的小梦，也可能承载着深刻的心理意义。我们对现实的焦虑、对过去的压抑记忆、对未来的模糊欲望，都会在梦中以一种扭曲但真实的方式浮现出来。这让我开始认真回忆和记录自己的梦境，试图理解梦背后的心理动因。 当然，《梦的解析》并非没有争议。它强烈地建立在性欲驱动的基础之上，现代心理学对此已经有许多修正和扩展。但不可否认的是，弗洛伊德开辟了一条前所未有的路径：让人们敢于面对内心深处最原始、最隐秘的部分。 人们总是习惯于用自己感觉舒服的方式去理解这个世界，对他人做出评判，对各种神秘的事情作出“合理化”的解释。大部分人都认为梦就是假的，不要太在意，而事实上人只有在睡觉的时候，在做梦的时候才是最真实的。 作家史铁生因为腿部残疾，非常苦恼，经常梦见自己的腿康复了，又能蹦能跳了，梦中非常开心。可是醒来发现还是老样子，于是非常懊恼。这样的梦做得次数多了，有一次他在梦中就问自己，这不是在做梦吧，可是醒来发现那仍然是在梦中。于是他就提出了这样一个问题，既然梦中可以做梦，为什么醒来不能再醒？ 所以，此刻的我们自己一定是清醒的吗？ 近年来在学习心理学和脑科学的过程中，我产生了一个大胆甚至可能有些荒谬的猜想：人们对梦境的第一次回忆，或许才是梦真正成形的时刻。尽管人在睡眠中做梦时大脑确实会产生相应的脑电波活动，但我们所能记住并叙述的梦境，很可能是在醒来后即时建构出来的。学海无涯，我只能提出这一猜想，未能深入研究。精力有限，我还要弹琴，还要旅游，还有很多事情要做，还有没做完的梦😛。 我的个人网站常规内容要停止更新一段时间，即将开启环绕自驾旅程，相关内容会发在环澳游和随手拍两个栏目中。 Freud’s The Interpretation of Dreams is a groundbreaking work … More

《思考，快与慢》阅读笔记/Reading Notes on Thinking, Fast and Slow

《思考，快与慢》（Thinking, Fast and Slow）是诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼的代表作，系统总结了他与阿莫斯·特沃斯基合作多年在行为经济学和认知心理学方面的研究成果。这本书揭示了人类思维由两个系统组成：系统1是快速、直觉性的思维，能够迅速做出判断，比如识别面孔、回避危险或完成简单计算，但它容易受到偏见、情绪和先入为主观念的影响；系统2则是慢速、逻辑性的思维，负责深思熟虑、理性分析和复杂决策，虽然更加可靠，但消耗更多认知资源，不易持续。 卡尼曼进一步指出，人们在面对不确定问题时，常使用所谓的“启发式”或“思维捷径”，这虽然可以快速应对复杂情境，但也会导致系统性错误，如锚定效应、可得性偏差等。此外，他还讨论了人类的过度自信现象，即我们往往高估自己判断未来的能力，低估偶然性和不可控因素的作用。在风险和选择方面，卡尼曼提出了著名的“前景理论”，说明人们对损失的敏感远大于对收益的期待，这种“损失厌恶”使我们在面对风险时往往表现出非理性行为。 书中最后还区分了“体验自我”和“记忆自我”这两个层面：前者关注当下的感受，后者则负责回忆与评估过去的经历。令人意外的是，我们对生活是否幸福的判断，往往由记忆自我主导，而不是当时真实的体验。 总的来说，这本书用丰富的研究和大量生活中的例子，挑战了我们对理性决策的传统看法。它不仅帮助我们识别日常思维中的偏误，也提供了改进判断和决策的方法，是一本兼具科学性与实用性的心理学与经济学经典著作。 这本书我读的是英文版，阅读速度比较慢，前后持续了将近三个月。不过，这样的节奏也让我有了更多回味和深入思考的机会。由于我之前读过有关进化论的书籍，对这本书的基本观点总体是认可的。甚至其中提到的一些内容，在阅读之前我就已经有过类似的想法。 我的基本看法是：人之所以具备逻辑和直觉这两种思维能力，本质上是为了帮助大脑节省能量，并提升即时反应的效率。事实上，现在人工智能领域的大语言模型在某种程度上也像一个黑箱，它所涌现出的某些能力超出了开发者的预期，从表现上看，很像是一种“直觉”能力。 因为我一直在思考相关问题，特别是心灵哲学中关于意识的本质和自由意志来源等核心议题，而这些内容与本书讨论的主题息息相关，所以我读得格外缓慢。这本书也由此引发了一连串深度的思考，并延伸到许多其他相关的书目上。 另外，我还有两个问题想进一步探讨，但由于精力有限，无法进行深入的专业研究，只能留待平时慢慢思考。第一个问题是：我们是如何在两种思维模式之间自动切换的？这一机制我至今还没有完全理解。 第二个问题更引人深思：我们的逻辑思考过程，很可能并非完全建立在纯粹理性的基础上。哲学家休谟认为因果关系不是理性推理的产物，而是心理习惯的结果。这就意味着，即使是‘慢思考’的结果，也可能受到非理性因素的影响，因此其理性可靠性仍需进一步审视。慢思考不一定比快思考更可靠｡ Thinking, Fast and Slow is a landmark work … More

《神经的逻辑》阅读笔记/Reading Notes on The Neurologic

我读的是这本书的中文版。有一次回国逛书店时偶然发现它，书名立刻引起了我的兴趣。神经属于生物系统，逻辑则归于意识系统，而这两者之间错综复杂的关系，正是我长期以来关注和好奇的主题。 该书作者是塔夫茨大学医学博士，耶鲁-纽黑文医院住院神经科医生，具有神经科学和哲学的学术背景。这种夸学科背景的专家写的东西读起来特别过瘾。直击我的兴趣点，也是一直想搞清楚的痛点。 这本书通过大量神经科学研究与真实案例，揭示了人类许多看似理性的行为实际上是大脑在我们无意识中做出的决定。我们所谓的自由意志，很可能只是一种大脑加工后的幻觉，大脑早在我们意识到之前就已启动行动。我们习惯为自己的行为找理由，是因为大脑有一套“解释系统”，会将杂乱的感觉和行为编织成连贯的故事，即便这个故事并不真实。作者还通过分析神经疾病患者的思维和行为变化，指出正常人思维中的脆弱性，说明我们所谓的理性决策，常常只是被情绪、习惯和脑区功能所影响的“神经逻辑”。这本书挑战了人类理性与自由意志的传统观念，让我们重新思考“为什么我们会这样做”。 很多年前带老婆孩子去蛇口玩，那里有一条大船叫“海上世界”，其实早就不在海上了，因为填海把它填在了陆地中间，也就是说那条船是没有办法移动的。“海上世界”旁边还有招商银行等几栋几十层高的大楼。很多年前我们去那里玩过，可是这次去那里，老婆说这条船的方向改变了，东西方向相反了。我说这条船都被埋在陆地上了，不可能改变方向，应该是你自己迷失方向了。这条船的北边那栋大楼以前就在那里，现在还在那里。可是她争辩说那栋楼的方向也变了，应该是拆了重建的。我的天哪，她宁愿认为那栋几十层的高楼拆了重建、这条陆地上的大船被架起来掉转方向了，也不承认是自己搞错了方向。这就是神经的逻辑在控制她的大脑。儿子本能地会维护母亲，所以也和她妈妈站在一条战线上，二比一，我只能甘拜下风。 那次游玩很不愉快，我要是早一点读到这本书就好了。她们并不是故意不讲理，而是不知道自己不讲理。再结合昨天介绍的《情绪的起源》这本书，所以千万不要和女人讲道理。 神经科学、心理学和哲学，帮我们在一定程度上解开了困扰人生的许多谜团。人类既是理性的也是感性的，所以在振振有词地讲理的时候，别忘了神经和情绪也有它们自己的“逻辑”。 神经逻辑的例子还有很多。比如很多人都有这样的经验，明明是第一次到某个地方，却好像以前来过这里。相信读了《神经的逻辑》这本书就可以理解为什么会有这种现象。 写到这里突然又想起了另外一本书，《思考，快与慢》，讲的是另外两种思维模式之间的切换，下回分解。 I read the Chinese edition of this book. I came across it … More

《日常情绪的起源：如何管理精力、紧张与压力》阅读笔记/Reading Notes on The Origin of Everyday Moods

前段时间推荐过这本书，现在重新整理一篇读书笔记。 这本书是1996年出版的，近三十年过去了，现代脑科学的研究已经可以深入到具体每一种情绪与大脑相关区域的反应，不过这本书的基本理论框架仍然适用。 作者是美国心理学家罗伯特·E·塞耶（Robert E. Thayer），他在这本书中深入探讨了人类日常情绪（moods）的根本来源，作者提出情绪的波动不是偶然的，而是与我们身体的能量水平（energy）和紧张程度（tension）密切相关。塞耶教授基于大量实验研究，提出了一个“双轴模型”：情绪是由“高/低能量”和“高/低紧张”这两个维度共同决定的。 书中揭示了影响我们情绪的关键因素，包括睡眠质量、饮食结构、运动习惯、思维方式、社交互动、生物节律（如昼夜节律）。 他还具体说明了哪些行为有助于提升情绪，比如适度步行、吃一些含碳水化合物的食物、减少压力源等，并指出药物并非唯一选择。 这本书不仅适合心理学专业人士，也适合普通读者理解日常情绪变化的原因，并从中学会如何自我调节，从而提升生活质量。比如随时注意自己的情绪状态，上午11点左右能量和紧张度都处于最佳状态，下午三四点钟容易出现不良情绪，晚上睡觉之前避免讨论敏感和重要的话题。 我们对心理学、生物科学和神经科学研究得越深入，越发现我们对很多事情都过度地使用了道德谴责。后天的教育和培养确实可以在一定程度上提高人的修养和自我克制能力，但是更基础性的问题是要理解情绪变化的生物和心理学机制。 我们都知道身体状况会影响心情，但是我们仍然大大低估了这种影响的程度。有时候不是因为坏事情影响心情，而是因为我们的身体状况不好，于是认为事情是坏事情。 另外一个有趣的现象就是男女两性在情绪反应上的区别，一般来说女性的情绪更容易受到身体状况的影响。说到这里，我突然想起几年前读过的另外一本书《神经的逻辑》，下回分解。 This book is excellent—so good I couldn’t put it … More