《存在与虚无》序言
(Being and Nothingness – Introduction)
中英文对照 (Bilingual Text)
English:
Existentialism is a humanism. The essential point is that existence precedes essence. What is meant by this is that man first exists, encounters himself, surges up in the world—and defines himself afterwards. If man as the existentialist sees him is not definable, it is because to begin with he is nothing. He will not be anything until later, and then he will be what he makes of himself.
中文:
存在主义是一种人本主义。其核心观点是：存在先于本质。这意味着，人首先存在，出现在世界中，与自己遭遇——然后才定义自己。若说人在存在主义者看来不可定义，那是因为起初他什么都不是。他将来会成为什么，完全取决于他自己如何塑造自己。
简要总结 (Summary)
- 人类无预设本质：没有上帝或外在力量为人设定目的。
- 先存在，后定义：人活着之后，才通过选择与行动决定自己是谁。
- 自由与责任：自由不可避免，而责任也无法推卸。
- 直面虚无：人必须接受没有外在意义的现实，并自我创造价值。
(Humans have no predetermined essence. Existence comes first, and then one defines oneself through choices and actions. Freedom is unavoidable, and responsibility inescapable. Humans must face the nothingness of existence and create their own values.)
问答 (Q&A)
问：为什么萨特说“存在先于本质”？
答 (中文)：因为他要反对传统宗教和哲学中“人有天生目的”的观念。他强调人必须通过自由的行动塑造自己。
Answer (English): Because he opposed the traditional religious or philosophical view that humans have a pre-given purpose. He stressed that humans must shape themselves through free action.
问：如果人没有本质，那么人的价值从哪里来？
答 (中文)：价值来自人的选择和行动。人不是“本来是什么”，而是“做了什么”。
Answer (English): Value comes from choices and actions. A person is not what they are “born as,” but what they “do.”
问：这种自由会让人焦虑吗？
答 (中文)：会的。萨特说人是“被判定为自由”的。自由意味着没有借口，一切责任都由自己承担。
Answer (English): Yes. Sartre said humans are “condemned to be free.” Freedom means there are no excuses, and all responsibility falls on oneself.
我的疑问：萨特对人的预设条件是不对的，那是抽象的孤立的人。而事实上人不是孤立的，人是有社会属性的，所以萨特的基本假设是不对的。
回答：
这是对萨特《存在与虚无》的一个经典批评。我们可以这样整理：
我的观点 (Your Point)
萨特强调“存在先于本质”，似乎把人放在一个孤立的境地，好像每个人都要凭空为自己创造意义。这种设定忽略了人天生就在社会关系之中，不可能脱离家庭、语言、文化、制度而单独存在。
- 我批评的核心：萨特假设了一个抽象的“孤立的人”，而事实上人有社会属性，必然生活在与他人的交往之中。
- 因此：萨特的基本出发点存在缺陷。
哲学对话背景 (Philosophical Context)
- 萨特的立场
- 他受胡塞尔现象学与海德格尔存在论影响，聚焦“意识的自由”。
- 他认为人的首要事实是“自由”——任何外在框架都不能替代个人的选择。
- 马克思主义/社会哲学批评
- 马克思主义哲学指出，人首先是“社会存在”，社会关系决定了人的本质。
- 萨特的“自由人”过于抽象，缺乏社会历史条件。
- 后续影响
- 萨特后来在《辩证理性批判》中，试图修正这一问题，把存在主义与马克思主义结合，强调“社会历史条件中的人”。
中英文对照总结 (Bilingual Summary)
中文：萨特的假设是个体主义的，强调孤立的自由，却忽视了人类的社会性。事实上，人从出生起就处在社会关系的网络之中，语言、文化、制度都塑造着个体。
English: Sartre’s assumption is individualistic, emphasizing isolated freedom while ignoring the social nature of human beings. In reality, humans are born into a network of social relations, where language, culture, and institutions shape the individual.
问答 (Q&A)
问：萨特为什么会被批评为抽象的人本主义？
答 (中文)：因为他假设人是孤立自由的个体，而不是社会关系的产物。这种设定忽视了社会性。
Answer (English): Because he assumed that humans are isolated free individuals rather than products of social relations. This assumption ignores sociality.
问：有没有哲学家弥补了这个缺陷？
答 (中文)：马克思主义哲学强调人的社会属性，而萨特本人在晚期也尝试将存在主义与社会历史相结合。
Answer (English): Marxist philosophy emphasized the social nature of human beings, and Sartre himself later attempted to combine existentialism with social and historical conditions.
了解 Geoffrey Chen 的更多信息
订阅后即可通过电子邮件收到最新文章。