康德在“美的分析论”之后，进一步探讨**“崇高”**（das Erhabene）。他认为，美与崇高虽然都属于审美判断，但有所不同。

第一部分：审美判断力批判 → 第一篇：美的分析论。这部分是《判断力批判》的核心开篇，康德系统阐述了美的本质、美感的特征以及美的判断如何可能。

理性体系中存在一个断裂：一方面是自然的必然规律（科学世界），另一方面是自由的道德世界。
• 前两部批判分别处理了这两个领域，但它们之间似乎没有直接的桥梁。
• 判断力 (Urteilskraft / power of judgment) 的任务，就是要在自然与自由之间找到一种过渡，使人类理性成为一个完整的整体。

康德 《判断力批判》（Kritik der Urteilskraft，1790）完整的目录和纲要

这份总纲就像一张 全书的地图，可以帮助我们从整体上把握每一章的位置和作用。

在这一章中，康德回顾了道德哲学的发展历史，并将其放入“纯粹实践理性”的框架中进行审视。

在这一章里，康德把整个实践理性体系比作一座“建筑”。

这一章康德把“纯粹实践理性”的原则整理成一个类似“纲要”的体系，称为“准则”（Canon）。

这一章主要探讨如何“训练”实践理性，使其不被经验动机所蒙蔽。

《实践理性批判》· 辩证论（第一章+第二章）逻辑链条。