
无聊很容易被理解成一种哲学判决——如果眼前的生活让我提不起兴趣,它是不是已经失去意义?这种推论并不成立,因为“无聊”首先描述一种体验状态,而“有意义”讨论的是一段生活、行动或关系具有什么价值和重要性,两者并不是同一个判断。
无聊确实进入过关于生命意义的哲学争论。叔本华把人的处境描述为在欲望得不到满足的痛苦与满足后的无聊之间摆动。伯纳德·威廉斯讨论永生时也提出过更尖锐的问题——如果生命无限延长,一个人的欲望和性格最终是否会耗尽,使永生变得无法忍受。这里的无聊不是简单的“今天没事做”,而是在追问持续行动还有没有理由。
但无聊本身不能证明无意义。一个人照顾病中的亲人,许多重复工作可能十分乏味,却仍可以具有明显意义;反过来,一件事非常刺激,也未必因此值得做。我的判断是,无聊更适合作为一个信号,提醒我们检查注意、欲望、目标和现实活动之间是否失去连接。它可以引出意义问题,却不能替我们回答意义问题。
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