爱，是一种试图占有他人的自由而又不去毁灭它的努力。我希望他人自由地爱我，但同时我又想要把这种爱固定下来，使它成为属于我的东西。这个矛盾是无法解决的。

人际关系在根本上是充满冲突的。每一个意识都试图确立自己为主体，而他人的存在却威胁着把它简化为客体。

在凝视之中，我意识到自己是一个客体。我的自由遇见了他人的自由。因此，他人的存在既是揭示，也是威胁：它揭示了我的客体性，同时威胁了我的主体性。

我的身体并不是作为对象中的一个对象呈现给我的。它是我在世界中存在的工具。我并不像感知桌椅那样感知我的身体；相反，我是以“活着”的方式来体验身体，我通过身体而存在。

他人的存在并不是作为对象出现在对象之中，而是通过“被看见”的经验呈现出来。当他人的目光落在我身上时，我体验到自己不仅是主体，同时也是他人眼中的客体。

自为存在本质上是时间性的。它总是向未来投射，同时保存着过去，而当下的存在只是过去与未来之间的一种关系。

自为存在的特征在于它能够与自身拉开距离。不同于单纯“在那里”的即自存在，自为存在（即意识）总是与自身发生关系，总是与自身保持一种距离。它从来不是与自己完全相同的，因为它总是在向着可能性超越。

自欺还体现在，人假装自己的选择是由命运、天性或社会角色决定的。否认自由本身，就是一种自由的行为。

意识不仅有否定现实的能力，而且是必然要这样做的。人是被判定为自由的。这意味着，一旦被抛入存在之中，他就要为自己的一切行为负责。他无法逃避这种自由，因为即便拒绝选择，本身也是一种选择。

虚无并不是从外部进入世界的东西，也不是一种自存的实体。相反，它存在于人的现实的核心之中。意识把虚无带入世界，因为它具有否定的能力，能够说“不是”，能够区分“不是”的与“是”的。