自为存在的特征在于它能够与自身拉开距离。不同于单纯“在那里”的即自存在,自为存在(即意识)总是与自身发生关系,总是与自身保持一种距离。它从来不是与自己完全相同的,因为它总是在向着可能性超越。
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《存在与虚无》第一部:虚无的问题 – 第三章:自欺 (Bad Faith, mauvaise foi)
自欺还体现在,人假装自己的选择是由命运、天性或社会角色决定的。否认自由本身,就是一种自由的行为。
《存在与虚无》第一部:虚无的问题 – 第二章:自由与虚无 (Freedom and Nothingness)
意识不仅有否定现实的能力,而且是必然要这样做的。人是被判定为自由的。这意味着,一旦被抛入存在之中,他就要为自己的一切行为负责。他无法逃避这种自由,因为即便拒绝选择,本身也是一种选择。
《存在与虚无》第一部:虚无的问题 – 第一章:虚无与否定(Part One: The Problem of Nothingness – Chapter 1: Nothingness and Negation)
虚无并不是从外部进入世界的东西,也不是一种自存的实体。相反,它存在于人的现实的核心之中。意识把虚无带入世界,因为它具有否定的能力,能够说“不是”,能够区分“不是”的与“是”的。
《存在与虚无》序言阅读笔记(Being and Nothingness – Introduction)
存在主义是一种人本主义。其核心观点是:存在先于本质。这意味着,人首先存在,出现在世界中,与自己遭遇——然后才定义自己。若说人在存在主义者看来不可定义,那是因为起初他什么都不是。他将来会成为什么,完全取决于他自己如何塑造自己。