| 思想路线 | 代表人物 | 道德来源 | 核心判断 |
|---|---|---|---|
| 神命论 | 奥古斯丁 | 上帝或神圣意志 | 善来自上帝的命令或神圣秩序。 |
| 自然法 | 阿奎纳、洛克 | 人的自然本性与目的 | 善是符合人的自然目的和理性秩序。 |
| 德性伦理学 | 亚里士多德 | 人的完善与幸福生活 | 道德不是规则优先，而是成为一个有德性的人。 |
| 道德情感论 | 休谟、亚当·斯密 | 同情、赞许、怜悯等情感 | 道德判断来自人的情感结构。 |
| 功利主义 | 边沁、密尔 | 快乐、痛苦、幸福和福利 | 善是带来最大多数人的最大幸福。 |
| 社会契约论 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 共同生活中的规则承认 | 道德和政治秩序来自人们为了共存而接受的规则。 |
| 康德义务论 | 康德 | 理性主体的自律 | 善来自理性自身的普遍立法，人不能只被当作工具。 |
| 斯宾诺莎理性主义 | 斯宾诺莎 | 对自然必然性的理性理解 | 善是增强人的存在能力和理性自由。 |
| 尼采谱系学 | 尼采 | 权力、怨恨与历史塑造 | 传统道德常常是权力关系和心理机制的产物。 |
| 存在主义 | 萨特 | 自由选择与责任承担 | 人通过选择创造价值，并必须承担责任。 |
| 进化伦理学 | 达尔文之后的现代思想 | 合作、互惠和群体生存机制 | 道德感来自长期演化中的合作需要。 |
简要概括：西方哲学关于道德来源的解释，可以分为神、自然、人性、情感、幸福、契约、理性、自由、权力和进化等不同路径。康德的特殊性在于，他把道德建立在理性主体自身的普遍立法上，因此具有最强的逻辑硬度。
Discover more from Geoffrey Chen
Subscribe to get the latest posts sent to your email.